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“攀龙附凤知何限”，原来这个净土法门不仅不是小乘法，乃是大菩萨都要修的法，那我们来修这个法门就很自豪。而且我们念的阿弥陀佛是佛中之王，愿力广大。这里用的“攀龙附凤”是一个成语。一般攀龙附凤是指依附帝王权贵的势力、威力来建功立业的意思。当然我们力量不够，就得要走攀龙附凤的这条道路。

“攀龙”是什么？是有一个传说，说黄帝在荆山下铸鼎。鼎铸造成功了，就有龙从天上下来迎接他，轩辕黄帝就乘龙升天。他的这些大臣还有后妃们也要跟着去，都攀上龙身，七十多人都上天了——羽化升天。有一些小臣们一下子排不上去，最后这个龙要升了，急得就赶紧攀上龙须。龙须承受不了他的重量，就把龙须都搞断了，这些小臣们就摔下来了。黄帝的一把弓也带下来了。所以这些上不去的人就抱着龙须和弓在那里恸哭了。“附凤”也是，凤是一种神鸟——百鸟之王。附上凤的羽翼，乘着风也可以飞到一个很好的地方去。

用攀龙附凤来比喻我们念佛登上阿弥陀佛的大愿船。阿弥陀佛大愿船没有名额限制，所有的人都能上去。“知何限”，要了知没有限量。因为佛发的愿就是要度一切众生的，所以一切众生都可以登上大愿船，都可以运载到极乐世界的彼岸去。

所以了解这桩事情，还有什么原因——吾辈——不愿意升上这个大愿船呢？升上大愿船就等于到了西方极乐世界。这个升就不是一般的升了，就像《无量寿经》讲，叫“升道无穷极”，升到摩诃衍的大道。“究竟如虚空，广大无边际”，是一个一真法界的地方， “洞达无边际”，到那里，洞然了达无有边际的法性，真如性海。“可得极长生”，在那里就可以得到无量寿，极长生。“寿乐无有极”，那里面的寿量，那里面的快乐也是无法用语言来言表的，也是无尽藏，没有穷极的。用无有极、无边际、无穷极，都是来表达大涅槃的境界，那种成佛的境界。

所以，说修净土法门是小乘法，那完全跟净土法门的法义、真谛不相应。所以，我们能在这里念佛就是如来的真子，就是人中分陀利华，就是大乘菩萨的种性，往生到西方极乐世界都能成为大乘的法王子。

——节录自《劝修净土诗》讲记

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